A se odnosi ne prerane seksualne odnose i odlaže ih sve dok neko ne ispuni uslove da ostvri solidnu i stabilnu vezu. Pod tim podrazumijevamo sklapanje braka.
B ističe potrebu da se ostane vjeran (strogo monogaman) kad takva jedna veza počne. Naravno, to se mora tražiti od oba partnera.
C konačno ističe potrebu korišćenja kondoma u ovom i u ostalim slučajevima.

Nažalost, institucionalna propaganda protiv AIDS-a obično težište stavlja samo na C (korišćenje kondoma), naročito u bogatim zemljama, što postaje trend i u našoj zemlji. To znači da se propuštaju preventivne vrijednoti A i B, koje ne treba smatrati „vjerskim moralnim diktatima“, već prije stvarno pragmatičnim odgovorima na problem.
Istina je da je za igru potrebno dvoje, a čednost se ne poštuje uvijek od strane drugog... Da bi se ovi problemi riješili, neophodno je uz ABC strategiju omogućiti sveobuhvatni pristup obrazovanju (uključujući i srednje), zakonska zaštita žena, krivično gonjenje nasilja nad njima i pružanje usluga na uočavanju i prevenciji HIV-a. Stoga se valja razumno pridržavati ABC strategije.
Ali da idemo korak dalje. Bilo koji princip očuvanja života i zdravlja, koji se rukovodi samo pragmatičnim ciljevima, nije dovoljan i ne donosi uvijek rezultate. Neophodno je potrebno uspostaviti i duhovnu komponentu čovjeka koja uključuje uvjerenje i svjesnost postojanja Svemoćnog bića punog ljubavi koje zahtijeva i zaslužuje našu odanost i na ovom aspektu života. Dokazano je da ljudi koji ozbiljnije shvataju religiju i njene principe imaju manje mogućnosti da dobiju seksualno prenosivu bolest. Spomenućemo riječi velikog ruskog pisca Dostojevskog: „Ako ne postoji Bog, sve je dopušteno.“ Ovo ne znači da misao na Boga treba kontrolisati naše ponašanje u vidu nadgledanja i kazne. Hrišćanska misao govori o Bogu punom ljubavi kome je toliko bilo stalo do čovjeka, svog djela stvaranja, da je bio spreman umrijeti za njega. Upoznavanje sa Isusom Hristom vodi do prirodne želje za poštovanjem principa izraženih kroz načelo ljubavi prema Bogu i prema svom bližnjem. Riječi „Što želiš da tebi čine drugi, čini i ti njima“ postaju vodilja i snaga da se živi nekonformističkom načinom života u odnosu na okruženje.